2019年3月2日，由三同書院舉辦的“【禪悅人生】系列高端對話沙龍——大藝唯識”在北京坊第三次拉開帷幕。中國·如是禪發起人、三同書院院長禪者大信，文化學者、藝術家、洵堂主人、真如堂創辦人伍一洵，以及瑞典籍華人藝術家、丹麥皇家美術學院客座教授王彤，共同呈現了一場精彩的即興對話。三人從藝術創作切入，以“識”、“器”、“畫”為媒，通過對“唯識妙義”、“東方智慧”、“西方哲思”的現場闡發和即興碰撞，共同呈現了對藝術創造力、以及生命無條件的快樂的理解與感悟。以期在現代文化生活的語境中，向人們傳遞出有品位、有深度、有力量的正向體驗和價值。

大藝唯識-【禪悅人生】系列高端對話沙龍現場，嘉賓從左至右分別為：禪者大信、伍一洵、王彤

現場，還特別展出了王彤的繪畫作品，伍一洵的瓷器作品，以及禪者大信的書法作品。通過與這些靈動作品的互動，觀眾可以直觀地體驗到藝術、設計與生活的聯結，以及所有生命內在的、無邊界的共通美感。

禪者大信，三同書院院長、中國·如是禪發起人、佛教哲學和易經文化研究者與實踐者、 中國哲學博士、經濟學碩士

以“氣”成器，當下之藝

在活動現場，伍一洵講述了自己從商務工作中毅然抽身，獨自前往景德鎮燒制瓷器的故事。十年相伴，在“水”、“土”、“火”的氣韻熏洗中，他更加深入地理解了瓷器所凝聚的中國傳統文化之美。“為器雖小，而在禮實大”是古圣先賢的警言，也是伍一洵虔敬創作的原由，創作者的氣質在設計、燒制時的流淌，塑造著每一件器物截然不同的神采與樣貌。

伍一洵，「洵堂」主人、文化學者和藝術家，曾成功創辦「真如堂」

伍一洵用“玉”、“書法”、“詩歌”來衡量他制作瓷器的標準。玉的質感，往往體現著一種人格化的高潔、通透。以玉喻瓷，是對器物極高的評價。書法中的氣韻，更是瓷器能夠使人凝神屏息去欣賞的內在魅力。而詩歌，則在只可意會不可言傳的、恰當的“距離感”中，比擬出了“瓷”這一中國傳統文化符號的迷人之處。此種標準，不僅成就了最優秀的藝術品，也讓傳統文化在日常生活中煥發新生。其所制瓷器，已然成為業界風向標。而如此精妙絕倫之“禮器”，從來都不是為設計而設計，而是源于他對于生活的感知和感受。

在今天這個科技迅速發展的時代，有人認為傳統藝術和人文的社會作用日漸微薄。面對這個問題，伍一洵在現場引用了喬布斯的一句話來回答：“科技代替不了人文。”他認為，無論是科學還是藝術創作，都是需要想象力的，人類的前進也來源于想象力。正是它，才從根本上改變著我們的生活品質。

王彤，瑞典籍華人藝術家 丹麥皇家美術學院客座教授、對外文化交流負責人、內蒙古藝術學院北歐國際視覺藝術工作室主持人

以“心”為畫，無界之作

古往今來，人們不斷在探索著繪畫的定義，尋訪著不同文化背景下的表達。王彤通過在活動中回憶自身從中國到歐洲、從水墨到油畫的不斷嘗試與深入理解，詮釋了繪畫根基與本質的相通性——它是不可被定義的，是無界的。“文化和藝術都不是固定的，它們是流動的，永遠不會靜止。”王彤認為，每一個創作者，首先是一個人。其通過書寫或繪畫表現的，都是自己的人文價值觀。一個優秀的藝術家，要有敏銳的視角、觸及非常寬泛的題材、勇敢打破固有思維的枷鎖。這樣，才能逐漸接近創作的真意，回歸到繪畫本身。

大藝唯識-【禪悅人生】系列高端對話沙龍活動現場

在采訪中他說：“在創作的時候，你會很自然地帶出一些東西來，恐怕這種成分是在你的血液當中，在你的基因當中。用不著你考慮，它自己會很自然地出?恚�就弦d餃�灾G繳希�它讋驌Q嵴業階約毫魈實那�禎��讋驂呢流淌�?懟！?/span>

大藝唯識-【禪悅人生】系列高端對話沙龍展覽區域

在幾十年的藝術生涯中，王彤塑造出了眾多令人深感震撼與觸動的作品。它們來源于現實世界，卻又區別于現實世界。每一點顏料與畫布之間的觸碰，都是內心當下的真實展現。也正是這種獨特的真實，成就了作品的神秘魅力。王彤的藝術本身，就是個世界。

以“識”入道，根本之源

本次活動由禪者大信主持。作為三同書院院長，他真誠地希望，能夠通過不同的藝術載體，向更多人指出：生命的過程，就是藝術的過程。當我們從向外的追尋，轉向向內的覺察時，每個人都能發現源源不盡、永無枯竭的創意靈感。無論是前兩期【禪悅人生】活動中所涉及的古琴、中醫，還是本次沙龍所涉及的陶瓷、繪畫與書法，均可成為觸動“心識”的媒介，引領人們打開無條件快樂的根本源頭，體驗生命真正自在、無邊界的創造力。

現場，禪者大信從唯識要義切入，讓觀眾了解到：每一個人對世界的認知，都離不開自身的心識了別。了別的過程原本自在，但是對“自我感”的執著，讓創作的思維僵化、靈感枯竭。在對談中，他給出了操作辦法。

如何開啟靈感源泉？禪者大信使用唯識學的義理，即興對現場的藝術作品，以及觀眾如何欣賞、體驗藝術作品，進行了精秒地闡發。唯識學，自玄奘西行取經歸來，只有極少數人能得其意趣。作為一種“比較難懂”的智慧系統，三同書院，將其方法當代化、可操作化，落實成為人人可學，時時可用的【三同時】方法——即：說聽同時，做看同時，想觀同時。為現代人生命質量的提升，提供了具體的實現途徑。

在面對禪與藝術關系的問題時，禪者大信提到：“很多修禪的人，他的一生就是行為藝術。因為，他一生都在探索值得全身心投入的東西，這個東西具有美感、力量、能給生命帶來滋養。”

而對藝術作品與欣賞者之間的關系，他也給出了自己的看法：“藝術品會給他人提供觸動。當一件藝術品展示給大家時，觀看者就會以此為起點，開展自己認知的過程與聯想。這個過程其實是每個人在創造自己的世界的過程，藝術品是在幫其他人提供創造新世界的動力。”

三同書院籌辦“【禪悅人生】——大藝唯識”篇，旨在弘揚最核心的中華傳統文化基因。在心法上，引導大家從對藝術創作上的認知與理解，邁向對藝術創作的實際內涵與意義的體驗。從對藝術技法與知識的思辨，邁向對天、地、人、神、氣、形渾然一體的感通，體會“大藝唯識”的快樂；在日用上，能將藝術的實效智慧直接落實在生活之中；在事相上，演繹藝術之禮，感受中華藝術的莊重、美好、優雅。

在廈門北歐當代藝術中心、洵堂、麟角科技、Tao整體家居的大力支持下，三同書院愿通過本次活動，為藝術乃至其相關創意領域，帶來更多生命力。為當代人們的生活，呈現更多的盎然生機。