大潮起·萬物興——澳頭公共藝術(shù)展

　　學術(shù)主持

　　王明賢

　　策展人

　　阿福

　　參展藝術(shù)家（排名不分先后）

　　呂品昌、張偉、董書兵、景育民、陳文令、馬天羽、劉永剛、高孝午、田禾、柳青、景曉雷、程一峰、謝遠清、王大朋

　　展覽地點

　　「澳頭VISION」廈門澳頭&歐厝社區(qū)

　　展覽時間

　　2021.5.1—2021.6.25

　　開幕時間

　　2021.5.16 15:00

　　開幕地點

　　廈門市翔安區(qū)澳頭社區(qū)超曠美術(shù)館

　　主辦單位

　　中共翔安區(qū)委員會、翔安區(qū)人民政府

　　承辦單位

　　翔安區(qū)招商集團、廈門時代空間文化傳媒有限公司

　　協(xié)辦單位

　　廈門翔安區(qū)委宣傳部、廈門翔安區(qū)財政局、廈門翔安區(qū)文旅局、廈門翔安區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村局、廈門翔安金海街道

　　在建黨百年之際，習近平總書記近日提出“要把美術(shù)創(chuàng)作放在人民群眾日常生活的用品里，放在城鄉(xiāng)的規(guī)劃建設(shè)中”，藝術(shù)鄉(xiāng)建，正順應了這股潮流，勢在必行。

　　2021年的五一黃金周，廈門澳頭將迎來大型公共藝術(shù)展——大潮起·萬物興。此次公共藝術(shù)展由中共翔安區(qū)委員會、廈門翔安區(qū)人民政府主辦，廈門翔安區(qū)招商集團、廈門時代空間文化傳媒有限公司承辦，將以澳頭海洋文化為展覽脈絡(luò)，以藝術(shù)帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目標，為更多優(yōu)秀雕塑家和雕塑企業(yè)引鳳筑巢，共同參與到澳頭雕塑產(chǎn)業(yè)建設(shè)。把握兩個“百年”的歷史發(fā)展機遇，共筑澳頭新夢。

　　呂品昌 《復制no.3 椅》 125x120x245cm 鑄鋁 2017

　　（作品說明：在雕塑范疇，雕塑形體的終極追求在于內(nèi)核的提煉，而在翻制過程中的“中間狀態(tài)”卻能接近內(nèi)核的體現(xiàn)，表現(xiàn)在石膏材料將雕塑形體存在的低點和細節(jié)變得模糊化，這種混沌狀態(tài)往往具有由內(nèi)傳遞的張力。“復制”作為展現(xiàn)過程之瞬間的固化形態(tài)，如同“原型”一樣精彩。換一個角度來看，這是抽繹雕塑核心要素、純化造型語言之探索的一種延續(xù)。）

　　張偉 《蒼》 120x110x100cm 青銅 2013

　　（作品說明：仿佛可以看作抽象作品，似乎由一股力量所凝聚，這團衣紋般物體中分明包裹了一個形象、一團精神。這是介于具象和抽象之間的一團物體。它的意境是非常純粹的——沒有故事，沒有情節(jié)，甚至沒有情感，有的只是形體的起伏所調(diào)動起來的審美力量。但它又是那么具體，來展現(xiàn)黑色衣紋包裹之下的力量。）

　　董書兵 《施》 450x120x180cm 不銹鋼 2013

　　（作品說明：董書兵的《施》是一件吟誦父子情的雕塑作品。作者延續(xù)了他創(chuàng)作幼童生命狀態(tài)的一貫思路，但是在這件作品上則以手的塑造和運用形態(tài)的大小、材質(zhì)粗獷和鏡面對比的手法，將人性之愛傳遞得深情而令人感動。）

　　習近平總書記近期在清華大學考察時發(fā)表了重要講話，總書記強調(diào)，要發(fā)揮美術(shù)服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展的重要作用，把更多的美術(shù)元素、藝術(shù)元素應用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增加城鄉(xiāng)審美韻味、藝術(shù)品味，把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。這一重要論述賦予了藝術(shù)服務(wù)社會服務(wù)人民的新的時代內(nèi)涵，我們不僅要把美術(shù)作品放在人民群眾日常生活的用品里，而且要放在城市鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設(shè)中，放在中國的大地上。

　　景育民 《達摩·面壁》 高300cm 不銹鋼 2012

　　（作品說明：《達摩﹒面壁》是反映東方哲思的當代雕塑作品。體現(xiàn)了景育民對中國文化和社會問題的思考，以及個人對生存經(jīng)驗、生活態(tài)度的認識。更多的是從宗教、哲學的角度，從傳統(tǒng)東方宇宙觀、中國文人精神等方面出發(fā)：形式上更加空靈和有想象空間，強調(diào)意象的表達，技法形式上試圖從西方表現(xiàn)主義和中國寫意精神中尋找對應關(guān)系;更強調(diào)觀者、個人、作品和場域之間的對話關(guān)系，在創(chuàng)作中尋找我們自己的身份和自信，表達當下中國藝術(shù)家的態(tài)度。）

　　陳文令 《平衡之巔》 350x110x110cm 綜合材料 2018

　　（作品說明：“游戲少年”亦叫“平衡之巔”，這件雕塑呈現(xiàn)了一個幽默少年頭頂鏡面鋼球，尋找完美平衡的愉快游戲狀態(tài)。藝術(shù)家通過魔幻現(xiàn)實主義手法將“小紅人”的經(jīng)典視覺形象創(chuàng)新呈現(xiàn)，更具戲劇性，并試圖傳達平衡之巔的精髓洽在中庸之道，圓融之學。作品整體上也體現(xiàn)了大道至簡的審美秩序和精神境界。）

　　高孝午 《再生-鯉魚》 300X200X250cm 不銹鋼鍍色 2018

　　（作品說明：用再生喚醒最初的自然”。這是高孝午“再生”系列作品意義的內(nèi)核所系。“再生”作品多以自然界的飛潛動植為主題形象，以詩意、寧靜的形態(tài)，通過夸張、隱喻等手法表現(xiàn)自然界的異化幻生。在這其中既看不到直接的、視覺暴力般的批判語態(tài)，也沒有重壓下的不適感，而是通過“再生”幻化出來的美麗，喚醒人對最初自然的夢想與憧憬。）

　　堅持藝術(shù)為人民的精神，澳頭在藝術(shù)鄉(xiāng)建的探索道路上，走出一條獨有的依托海洋資源的澳頭模式。澳頭以乘風破浪之姿，航向廣闊金海，不斷挖掘本港海洋文化的深層意義，始終堅持文化先行，更前瞻性地融匯東西方藝術(shù)元素，令海洋經(jīng)濟和藝術(shù)文化交融發(fā)展，將環(huán)境和諧與百姓幸福緊密聯(lián)系在一起。

　　馬天羽 《亟待商榷的命名系列-方尖碑》 65x65x700cm 不銹鋼 2017

　　（作品說明：《亟待商榷的命名》系列雕塑，已突破紀念碑固有的為某一事件或某一人物所樹立的紀念性標志物。是將社會意識、未來意識、時空觀念用“碑”的方式，呈現(xiàn)出的帶有社會學層面的“紀念碑”。是一種綜合的和跨越時間范疇的“視覺象征”。）

　　景曉雷 《BULL》 700x400x300cm 玻璃鋼 2020

　　（“牛”在東方文化語境中也是具有圖騰性的。中國古代的《易經(jīng)》中，則以牛為坤卦的象征。牛象征地，象征腹，象征母，能包藏儲存萬物，是農(nóng)耕文明時代的重要崇拜對象。這組作品在一定程度上保留了牛的傳統(tǒng)形態(tài)，將這種傳統(tǒng)文化符號進行語言轉(zhuǎn)化，通過工業(yè)感的線條解構(gòu)與形體重構(gòu)，置換了原有的文化屬性的痕跡，構(gòu)成了傳統(tǒng)文明與工業(yè)科技之間的并置與對話這樣一個開放的主題。）

　　劉永剛 《站立的文字—愛擁》 380x220x160cm 鋼鐵噴漆 2013-2014

　　（作品說明：《站立的文字》雕塑系列作品站在人類歷史的宏觀視野中，發(fā)掘出了中國傳統(tǒng)文化所代表的古典人文主義的尊嚴，以漢蒙等不同文字的另類表達方式，展現(xiàn)了一個多民族大國曾經(jīng)有過的輝煌文明和未來理想。）

　　風起潮涌，藝海傳訊，多位名家的大型雕塑代表作，將美的氣息帶入了澳頭這個古渡口，為澳頭文化藝術(shù)建設(shè)藍圖中再增添了濃厚一筆。本場公共藝術(shù)展也比以往承載著更多的期望，它是澳頭藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局中，一個全新項目的啟動展。

　　田禾 《水》系列 100x100x100cm（一組六件）不銹鋼 2015

　　（水是萬物中最不可固定的物質(zhì)，她自由、隨和、卻充滿了生命的力量，而作品《水》將自然流淌的水人為的截取為各種不同大小、比例的立方體，正如我們在日常生活的過程中憑借我們的意志對自然萬物的索取。）

　　柳青 《成果》 300x296x236cm 綜合材料 2014-2018

　　（作品說明：《成果》這件作品， 是藝術(shù)家 2013 年以來做蔬菜系列觀念的進一步發(fā)展。最初的想法是通過單純的寫生蔬菜來發(fā)現(xiàn)生活里極容易被忽略的日常細節(jié)， 寫生了一段時間后， 藝術(shù)家不滿足于我的作品只是惟妙惟肖的描摹， 于是開始思考通過他們來介入到對當代社會的映射和表現(xiàn)，所以發(fā)展到后來的蔬菜堆與立體人物組合構(gòu)成一種不同于以往的作品的新創(chuàng)作。他的雕塑作品再現(xiàn)了這些經(jīng)驗的碎片， 通過整理組合把短暫的場景變得永恒， 對我們?nèi)粘Ｉ�活中�?jīng)驗的碎片實現(xiàn)“ 喚醒” ， 并突出了其在我們生命經(jīng)驗中的意義。）

　　程一峰 《2018年No.13》 178x100x185cm 玻璃鋼 2018

　　（作品說明：五角星形是人類最早使用的形態(tài)符號之一，它在不同文化背景中有不同的意義，在自然界中也常能發(fā)現(xiàn)五角星形的自然造物。雕塑造型源于自然造物，不同文化背景、不同年齡的觀眾對此形態(tài)的不同的視覺想象，是作品的意義所在。）

　　展覽將以大型雕塑作品為串聯(lián)，走入澳頭各個標志性建筑，將澳頭在上個“十三五”期間的變化面貌一一呈現(xiàn)。此次公共藝術(shù)展陣容強大，展覽邀請著名建筑與藝術(shù)史學者王明賢作為學術(shù)主持，時代空間創(chuàng)始人阿福擔綱策劃，邀請（排名不分先后）呂品昌、張偉、董書兵、景育民、陳文令、馬天羽、劉永剛、高孝午、田禾、柳青、景曉雷、程一峰、謝遠清、王大朋等著名雕塑藝術(shù)家助力展覽。其中，藝術(shù)家景曉雷展出《Bull》，金牛從央視新聞到澳頭打頭陣，氣場及藝術(shù)性十足，映襯發(fā)揚“三牛”精神；不難發(fā)現(xiàn)，此次展覽還注重中青年新銳藝術(shù)家參與其中，點亮澳頭雕塑產(chǎn)業(yè)發(fā)展可能，其中就有入駐澳頭開設(shè)工作室的青年雕塑家王大朋，澳頭也將持續(xù)為青年藝術(shù)家提供廣闊的平臺。

　　王大朋 《愛神維納斯》 265x100x100cm 玻璃鋼 2018 

　　（作品說明：愛神作品靈感來源于現(xiàn)存于美國波士頓美術(shù)館的隋代石雕觀音菩薩立像。這件作品中妙齡女子的完美身材，把作為護法的兩頭獅子換成現(xiàn)代的寵物狗，把蓮花換成了代表熱烈和激情的玫瑰。雕塑的形式還是老的，但把作品的內(nèi)容進行了完全的替換。用最美貌的現(xiàn)代少女形象，表達永不過時的愛情主題。）

　　謝遠清 《瑜伽·2》 高160cm 玻璃鋼 2019

　　（作品說明：瑜伽原是印度瑜伽士的一種精神修煉運動，在現(xiàn)代生活中成為都市人的健身和美體方式。作者立意把這種運動用一種幽默的表達帶出背后的時代氣息和精神氛圍。作品在形體和體量，精神和肉體的不無矛盾又和諧的關(guān)系中著力，給觀者帶來幽默、趣味、充實和一點思考。）

　　5月16日，一場雕塑的饕餮盛宴即將點燃澳頭港，開幕暨學術(shù)論壇也將同期啟幕，論壇擬邀請著名雕塑家、藝術(shù)評論家、策展人、建筑師、文旅專家等跨領(lǐng)域?qū)＜覍W者蒞臨現(xiàn)場共同探討如何通過藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)，打造文化品牌，帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)文旅融合，推動區(qū)域發(fā)展。