喜愛文房書畫的康熙皇帝，時常要求御前臣子，當(dāng)場進(jìn)行書畫創(chuàng)作，康熙皇帝對觀摩王原祁作畫與山水，更有著超乎帝王身份的如癡如醉。《婁東耆舊傳》里就有這樣一段生動的場景描繪：“在直廬，上幸南書房命王氏畫，王氏執(zhí)筆跪，上必曰起，王氏伸紙染翰，上憑案觀之，并指示六法，王氏手揮口奏，移晷，上未嘗不稱善。”

此段記載中，在“御前染翰”的主人公正是王原祁。

其實，康熙命王原祁作畫并非偶然，唐孫華在《王原祁墓志》說得清楚：“既官京師，請乞者戶屨恒滿，往往流傳。禁中得經(jīng)御覽，上深加賞嘆。嘗召至偏殿，觀其濡染，上益喜。每召諸大臣至內(nèi)苑賜宴賞花，公必與焉。”由此可見，王原祁在受康熙帝關(guān)注之前，就已經(jīng)通過文人交游獲得了極高的聲譽(yù)，并借著人際網(wǎng)絡(luò)，使自己的聲名傳入當(dāng)朝天子的耳中。

康熙三十九年（1700）的正月初，王原祁在丁父服憂后，赴暢春園向圣上請安，而這次“請安”很可能正是康熙借以考察王原祁繪畫方面實力的特殊召見。事實也證明，王原祁通過了康熙的考驗，獲得康熙對他的認(rèn)同，并且開始進(jìn)入內(nèi)廷供奉筆墨。也是從那時起，王原祁開啟了 “應(yīng)制繪畫”創(chuàng)作時期。

今秋，永樂秋拍重磅現(xiàn)身王原祁《秋林遠(yuǎn)黛圖》，作品左側(cè)下部，有王氏的題款和鈐印，工筆正楷兩行書寫：“臣王原祁奉敕恭畫”，款下鈴蓋朱、白文方印“臣原祁”，作為康熙年間最重要的詞臣畫家之一，這是唯一一件私人藏的王原祁“奉敕之作”，更是其中最具恢弘氣勢之作 。

王原祁《秋林遠(yuǎn)黛圖》立軸 設(shè)色絹本 112×48 cm

著 錄

1.《內(nèi)務(wù)部古物陳列所書畫目錄》，1925年，京華印書局出版。

2.《現(xiàn)代評論》1925年，顧頡剛《古物陳列所書畫憶錄》。

出 版

1.《第二屆北京·中國文物藝術(shù)博覽會·古代書畫》2010年十月。

2.趙銳《寶蘊(yùn)樓藏畫中的王原祁“秋林遠(yuǎn)黛圖”軸》，《藝術(shù)新聞》2011年一期。

3.《嘉德二十年精品錄·古代書畫卷》，圖版316，故宮出版社，2014年。

展 覽

1. 第二屆北京·中國文物藝術(shù)品國際博覽會（2010年10月）展出。

近日，由永樂拍賣主辦的“樂·賞——談?wù)勍踉�祁”雅集在永樂藝術(shù)空間舉行，出席此次學(xué)術(shù)研討會的嘉賓包括：著名藝術(shù)家劉丹，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師邵彥，中國文物學(xué)會會員許力，永樂拍賣執(zhí)行副總經(jīng)理尚顥，永樂拍賣中國書畫部王格非。

會上，專家學(xué)者們圍繞王原祁《秋林遠(yuǎn)黛圖》展開了一系列討論，并以此探究王原祁的繪畫藝術(shù)成就，以及他與康熙皇帝之間的君臣情誼。

出席此次雅集的嘉賓合影留念

《秋林遠(yuǎn)黛圖》絕高藝術(shù)境界

近得董其昌三昧，遠(yuǎn)追宋元人筆墨

此件王原祁《秋林遠(yuǎn)黛圖》，描繪了北方山川的自然景致：上部遠(yuǎn)景繪山峰連綿、云霞縹緲；中景繪平湖水岸、葦草茂盛，湖岸邊立有數(shù)間水榭，平坡和山頂筑上筑有三兩間茅屋草舍；近景繪坡角橫陳，其上雜樹競秀、錯落有致。

著名藝術(shù)家劉丹

著名藝術(shù)家劉丹首先講到：“此畫，因為是獻(xiàn)給康熙皇帝的，因此相比他的其他作品，畫面整體看來十分約制，自律。在他腦海里浮現(xiàn)的是如何表現(xiàn)江山的合法性，而不是體現(xiàn)個人的灑脫志趣。”

中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師邵彥

中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師邵彥表示：“此畫采用的是倪瓚‘一水兩岸’式的典型構(gòu)圖。”但王原祁并不是“照抄”倪贊式構(gòu)圖，近景處樹被他放在了畫面的主體位置，遠(yuǎn)景山體層層壘疊，漸漸淡出視野，顯然有借鑒黃公望體勢之意。而且畫的中景和遠(yuǎn)景的坡岸面積比倪云林的比重大了許多，使得觀者的視域更加開闊。此外，中、遠(yuǎn)景處的坡岸上所寫的屋舍、茅亭也較倪瓚更為豐富。

臺北故宮博物院藏 倪瓚《容膝齋圖》與《秋林遠(yuǎn)黛圖》對比

畫中樹石畫法近可聯(lián)系到董其昌，遠(yuǎn)可追溯到黃公望。王原祁的畫中也會經(jīng)常用到黃公望《天池石壁圖》的前景。但董其昌是將黃公望的丘壑進(jìn)行了“簡化處理”，而王原祁有更多造型上的變化，甚至比黃公望的原型更多了幾分“富貴”之感。

故宮博物院藏 黃公望《天池石壁圖》與《秋林遠(yuǎn)黛圖》對比

此外在《秋林遠(yuǎn)黛圖》中的筆墨運(yùn)用方面，王氏運(yùn)用的勾勒要多于皴擦，也就是用筆尖作畫多于用筆肚子作畫，而畫中的“筆尖技巧”正來源于董其昌。

由此觀之，從藝術(shù)語言的運(yùn)用角度來看此畫，可以看出王原祁不僅和他的祖父王時敏一樣，因襲了董其昌的山水三昧，更是通過對黃公望的學(xué)習(xí)直接上溯宋元，并發(fā)展出自己的藝術(shù)風(fēng)貌。

臺北故宮博物院藏 董其昌《葑徑訪古圖》與《秋林遠(yuǎn)黛圖》對比

既然是應(yīng)帝王之命繪畫，畫中一定含有對皇帝“觀看"的期待，因此王原祁在創(chuàng)作時，肯定要將畫面的內(nèi)容及繪畫呈現(xiàn)在皇帝眼前的效果考慮在內(nèi)。而這種“觀看”的效果，不僅依賴于前文所說的宗法前輩的藝術(shù)語言，他還要加入了自己的“新意”，即顏色的使用。如果說他早年的山水畫還囿于黃公望式的淺絳山水，那么進(jìn)入宮廷以后的王原祁在創(chuàng)作“應(yīng)制之作”時開始在繪畫上使用設(shè)色之法。

《秋林遠(yuǎn)黛圖》中的色彩運(yùn)用

關(guān)于設(shè)色，王原祁在《雨窗漫筆》中專門講到：“設(shè)色即用筆用墨，意所以補(bǔ)筆墨之不足，顯筆墨之妙處......惟不重取色，專重取氣，于陰陽向背處，逐漸醒出。則色由氣發(fā)，不浮不滯，自然成文，非可以躁心從事也。至于陰陽顯晦，朝光暮靄，巒容樹色，更須于平時留心。淡妝濃抹，觸處相宜，是在心得，非成法之可定矣。”

由此可見，王氏所言的“設(shè)色”，既不是在輪廓線內(nèi)“填彩”，也不是直接以色彩描繪自然物象的“沒骨”，而是以色代墨、色墨互用。色彩在他的畫中是皴擦點染的墨法的一部分，并借助色彩增強(qiáng)其塊面區(qū)分，營造出整體山水的光線明暗效果，顯出些許立體感。

王原祁在此圖中，先是透過濕筆淡墨構(gòu)筑出山體造型，接著使用藍(lán)、綠、淺絳，以融容之筆觸皴染山石，尤其是零落于手卷各段的朱紅色最為醒目，傳遞出濃濃秋意。此畫中的色彩干干濕濕，或濃或淡，相互交疊，真所謂“色中有墨，墨中有色，色不礙墨，墨不礙色”。

劉丹對于《秋林遠(yuǎn)黛圖》中的顏色運(yùn)用之明艷也專門指出：“這張畫剛剛完成的時候，可能花青比現(xiàn)在更藍(lán)更亮。此外畫中的綠色是用藤黃和花青調(diào)和而成，時間長了以后花青比藤黃褪得多一些，顯得綠色特別泛黃，實際上此畫在剛畫好時候肯定要比這個更加鮮艷。”

中國文物學(xué)會會員許力

因此，這件作品無論是構(gòu)圖布景、丘壑畫法、設(shè)色的使用都是在前人的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展出了自己的新意。正如許力所說：“王原祁的這件《秋林遠(yuǎn)黛圖》清晰呈現(xiàn)出了畫家本身的學(xué)養(yǎng)、以及他的畫藝師承。在此畫中能看到黃公望、倪云林以及董其昌的影子，而王氏的高妙就在于，他能很不著痕跡地在一張畫里呈現(xiàn)他傳承、品味以及他自己對于江山的理解，不管是奉敕與否，此作已然達(dá)到了一個極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。”

永樂拍賣執(zhí)行副總經(jīng)理 尚顥

永樂拍賣執(zhí)行副總經(jīng)理尚顥也感慨于此畫之筆墨精妙，他回憶說：“對于張珩、吳湖帆、謝稚柳等近代鑒定大家而言，四王都是一個必讀的課題。十年前，當(dāng)我第一次見到這幅畫之時，王原祁筆墨上的精益深深地震撼到我，從作品中甚至可以讀出他創(chuàng)作此畫時的內(nèi)心感受。”

江山美景背后

道不盡的是帝王品味和政治雄心

從雍正朝、乾隆朝的內(nèi)務(wù)府檔案文獻(xiàn)來看，當(dāng)時宮廷內(nèi)確實有不少建筑空間曾經(jīng)用王原祁山水來裝飾。《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案》中就記載，乾隆十九年的某天，原來曾用于九洲清晏的王原祁山水畫，要改用方琮的畫來替換。并且換下的王原祁畫作，被要求送往懋勤殿修裱保存。

若不是深得帝王的喜愛，其作品又怎能被張掛與殿內(nèi)，供人欣賞。而作為“應(yīng)制之作”的《秋林遠(yuǎn)黛圖》能受到康熙、乾隆的喜愛，不僅因為王氏畫藝之高，此圖視覺觀感之強(qiáng)，更是因為畫中蘊(yùn)含了深刻的文化、政治內(nèi)涵。

縱觀此畫，其中的秋景不但沒有蕭瑟之感，反倒顯得溫潤可愛。王原祁一反往常多用枯筆的習(xí)慣，用水比較豐富而有溫潤之致，色墨渾淪，于斑駁陸離之中充滿一片郁郁蔥蔥。

永樂拍賣中國書畫部王格非

永樂拍賣中國書畫部王格非談到這幅畫的觀感時，尤其強(qiáng)調(diào)了畫中透出的“生機(jī)”之意：“這幅畫表現(xiàn)的雖然不是現(xiàn)實中的山水之景，但描繪的全是生機(jī)勃勃之物......畫中表現(xiàn)的很多東西已經(jīng)不再是描繪文人的苦寒、隱逸。因為康熙不需要隱逸，而他需要看到的就是一個非常完美的、新王朝的江山圖景。”

“樂·賞——談?wù)勍踉�祁”雅集現(xiàn)場

當(dāng)然《秋林遠(yuǎn)黛圖》中的筆墨、丘壑明顯透露出了王原祁對董其昌的繼承，此點在前述中也已說明。王原祁繪畫深得董氏衣缽，也是其能受到康熙皇帝喜愛的重要原因。

康熙“好學(xué)工書”，雖是天性使然，但是他“尤愛董其昌筆”，并且“酷摹董法”，卻是他的老師沈荃給予他后天的培養(yǎng)。而在沈荃的影響下，康熙不僅學(xué)董書，也收藏董書，更以御書賜臣下，使得董其昌的書風(fēng)達(dá)到鼎盛。風(fēng)氣至此，繪畫藝術(shù)圈當(dāng)然也無法例外。

出身江南望族的王原祁，祖父王時敏是董其昌的嫡傳弟子，家學(xué)淵源。他從小跟在祖父身邊，學(xué)習(xí)正統(tǒng)畫風(fēng)，耳濡目染。董其昌的南宗畫論，自然是繪畫實踐的理論基礎(chǔ)。加之王氏到了北京之后，豐富的收藏資源以及崇尚董其昌的文化風(fēng)氣，更是為王原祁提供了受人肯定、進(jìn)一步向古代大家學(xué)習(xí)的有利條件。于是，集有利條件于一身的王原祁，便迅速脫穎而出，進(jìn)入康熙的視野。

劉丹特別講道：“康熙皇帝選王原祁作為‘國朝正統(tǒng)’，是很有深謀遠(yuǎn)慮的。王原祁近追董玄宰，遠(yuǎn)追元代隱逸文人。因此從更深層來講，康熙是選擇了元朝最具代表性的野逸畫家，通過董其昌這條線變成主流的東西，借此來籠絡(luò)當(dāng)世藝術(shù)家和文人的心，這其實隱含著非常厲害的政治意圖。”

王原祁小像

根據(jù)《婁東耆舊傳》康熙四十四年的記錄，康熙曾為王原祁題“天機(jī)來紙上，粉本在胸中”對聯(lián)，贊美王原祁的繪畫才能。并且選擇親自臨董其昌字體來賜給王原祁，則間接提示王原祁與董其昌的相承關(guān)系。由此不僅可以看出康熙對王原祁的表現(xiàn)之滿意，更是將王原祁與董其昌作關(guān)聯(lián)。

除了王原祁受到康熙“圣寵”，除了其繪畫學(xué)董正擊中了康熙的“下懷”，還有一個不可忽視的原因是康熙看上了王氏家族在江南士人集團(tuán)中的文化正統(tǒng)地位和號召力。

清 佚名《康熙帝便裝寫字像》 故宮博物院藏

在三藩之亂結(jié)束，軍事上取得安定，清朝全面統(tǒng)治中國之后，康熙所面對的問題，便是如何統(tǒng)治在帝國中占多數(shù)的漢族人民，而“婁東王氏”作為江南望族在漢族文人士大夫中的影響力自是不言而喻，故王原祁就成為了康熙在文化上“籠絡(luò)漢族人心”的合適人選。事實也證明，王原祁在進(jìn)入翰林院之后，不負(fù)圣望，成功地完成了編纂《佩文齋書畫譜》、主持繪制《萬壽盛典圖》等一系列重大“國家項目”。

唯一一件私藏“應(yīng)制之作”

熱河行宮供奉，寶蘊(yùn)樓珍藏

作為康熙年間最重要的詞臣畫家之一，王原祁于康熙四十年五月初二日改入翰林之前，即奉命“寓直海淀供奉筆墨”，而目前可見的王原祁臣字款作品的署款，最早也可追溯至王原祁改入翰林之前的候補(bǔ)階段。因此，王原祁臣字款作品的創(chuàng)作時間，約始于康熙三十九、四十年之交的這段時間。而其下限，由于王原祁在晚年升任戶部侍郎后，“雖部務(wù)鞅掌，退食之頃，亦拈弄筆墨畫扇幅，郵送熱河供奉”，可見直至王原祁去世前，都還有臣字款作品的創(chuàng)作。

經(jīng)《國寶》紀(jì)錄片執(zhí)行制片人趙銳查閱清宮書畫著錄以及相關(guān)史料，像《秋林遠(yuǎn)黛圖》款署款“奉敕”或“恭畫”的作品僅有20余件，“臣”字款作品約有10余件流傳，僅有6件為奉康熙御命創(chuàng)作。留存至今的畫作27幅，分別藏于北京故宮博物院、臺北故宮、沈陽故宮、上海博物館等博物館，而此幅《秋林遠(yuǎn)黛圖》是唯一一件私人藏品，更是其中最具恢弘氣勢之作。

這件創(chuàng)作于康熙年間的《秋林遠(yuǎn)黛圖》畫面正中鈐蓋有清高宗“乾隆御覽之寶”印璽，這是乾隆皇帝最為重要的收藏證明。畫面的左下方又有“寶蘊(yùn)樓書畫錄”印，確指了作品進(jìn)入寶蘊(yùn)樓之前的最后一次出現(xiàn)在關(guān)外的熱河行宮。

清王原祁《秋林遠(yuǎn)黛圖》軸正中鈐印“乾隆御覽之寶”與“寶蘊(yùn)樓書畫錄”

1913年初，北洋政府內(nèi)務(wù)總長建議“于都市之中辟古物陳列所一區(qū)，以為博物院之先導(dǎo)”，以此為旨籌設(shè)古物陳列所，并要求將當(dāng)時奉天行宮及熱河避暑山莊所藏文物運(yùn)到北京保管、展覽。

古物陳列所一角

而為了安置這批文物，1915年又在咸安宮舊址之上建成寶蘊(yùn)樓。后來古物陳列所聘請專家對所有文物藏品進(jìn)行登記造冊，并在書畫類藝術(shù)品上，加鈐“寶蘊(yùn)樓書畫錄”，而王原祁的此幅《秋林遠(yuǎn)黛圖》正在此列。因較早就由京師送往行宮收藏，因此作品上并沒有鈐蓋乾隆、嘉慶朝的“石渠寶笈”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”等清宮鑒藏印。

修繕后的寶蘊(yùn)樓

此外，顧頡剛曾在《古物陳列所書畫憶錄》中記道：“王原祁《秋林遠(yuǎn)岫圖》立幅”，而顧氏所記王原祁《秋林遠(yuǎn)岫圖》立幅，應(yīng)該就是《秋林遠(yuǎn)黛圖》，此處或許是顧頡剛的筆誤。后來在民國十四年（1925）九月編纂出版的《內(nèi)務(wù)部古物陳列所書畫目錄》十冊中，已將“遠(yuǎn)岫”改為“遠(yuǎn)黛”。這也進(jìn)一步證實了王原祁此作不僅是來自關(guān)外行宮，而且在文物遷移后又被收藏于寶蘊(yùn)樓，并在此得到文博界前輩的登記造冊和著錄。

《內(nèi)務(wù)部古物陳列所書畫目錄》，1925 年，京華印書局出版。

后由于國民政府內(nèi)務(wù)腐敗，當(dāng)權(quán)者以“公務(wù)交際”為名，調(diào)取、借用、甚至作低價購買古物陳列所的文物，導(dǎo)致文物外流。也許《秋林遠(yuǎn)黛圖》正是在此時被帶出寶蘊(yùn)樓，流向民間。

而在《內(nèi)務(wù)部古物陳列所書畫目錄》中，王原祁的作品共計五幅，三幅原藏于奉天行宮，而《秋林遠(yuǎn)黛圖》與現(xiàn)藏北京故宮博物院的署款有“臣王原祁恭畫”的《松溪仙館圖》軸，則來自于熱河行宮。值得一提的是，這兩幅書畫鈐印方式相仿，都有清高宗“乾隆御覽之寶”，王原祁“臣原祁”朱白文印，國民政府“寶蘊(yùn)樓書畫錄”，以及半方“花”印。

本作鈐印款識與故宮博物院藏《松溪仙館》鈐印款識對比

而這五幅作品中，四幅分藏于兩岸故宮，僅有此幅《秋林遠(yuǎn)黛圖》為私人收藏，因此這幅“流落人間”的應(yīng)制之作，就顯得尤為珍貴。

《秋林遠(yuǎn)黛圖》