中國陶瓷的發(fā)明和使用曾在中國物質(zhì)文化史和工藝美術(shù)史的發(fā)展過程中起過至關(guān)重要的作用，這些藝術(shù)的結(jié)晶折射出了古代勞動人民的聰明和睿智。在歷代諸多陶瓷作品中，有的以燒制技術(shù)著稱，有些以創(chuàng)作題材聞名，還有個別作品是以其使用者的居住地或其所要期盼的吉祥寓意為名，令人為之稱道。晚清時期燒造的“大雅齋”粉彩系列瓷器，便是其中著名一例。它的名字與一個特殊的人物有關(guān)，那就是清末同光年間獨(dú)攬朝政大權(quán)、統(tǒng)治中國長達(dá)48年之久的慈禧太后。

　　“大雅齋”粉彩系列瓷器是一種風(fēng)格較為獨(dú)特的晚清瓷器，因其間常題寫“大雅齋”三字而得名，同時還鈐有“天地一家春”橢圓形篆字紅彩印，器物底部往往書紅彩“永慶長春”楷款。而其在造型特征、裝飾風(fēng)格等方面，均與其他瓷器明顯不同。這首先表現(xiàn)為色調(diào)濃艷，多以黃、綠、藍(lán)、紅、紫、藕荷色為地，并以琺瑯彩料中的藍(lán)、血、墨等色以及各色彩繪制紋飾，搭配出了黃地墨彩、藍(lán)地墨彩、紫地墨彩、綠地粉彩、黃地粉彩、藕荷地粉彩、藍(lán)地粉彩等不同風(fēng)格。

　　“大雅齋”瓷器以花卉紋飾為主，這與慈禧太后的特殊喜好有很大關(guān)系，皇家御用瓷器一改往日的龍鳳題材，以各式花卉、禽鳥取而代之，氣息雋雅，意境清新，紋飾描繪均為喜聞樂見、富有吉祥寓意的題材，如蓮塘荷花蜻蜓紋、秋葵菊花紋、蜜蜂花卉紋、壽桃鸚鵡花紋、喜鵲登梅紋等。值得一提的是，以繡球花、藤蘿花、葡萄紋和綬帶鳥等新穎的題材入畫，也是“大雅齋”瓷器特有的裝飾。以紋飾進(jìn)行滿密的表現(xiàn)手法，與晚清時期的其他瓷器風(fēng)格迥然不同，頗有幾分乾隆時期的華麗典雅韻味，顯現(xiàn)出極致繁縟的皇家審美風(fēng)格。其色地黑線雙勾花的工藝手法頗有新意，所勾勒出鳥語花香、萬物有靈的世界，這種結(jié)合宮廷畫師審美想象創(chuàng)造出的兼工帶寫的繪畫風(fēng)格，使“大雅齋”瓷器上裝飾的復(fù)合主題極具象征意義，在“淡細(xì)勻柔俏”間呈現(xiàn)出女性柔美嬌媚、清新淡雅的氣質(zhì)。

　　而說到大雅齋瓷器的種類主要以日常實(shí)用器皿為主，從現(xiàn)有的材料看約略有花盆、盆奩、魚缸、盤、碟、高足碗、高足盤、高足碟、盒、渣斗、羹匙。所有這些器型，除渣斗外都存在大小規(guī)格的不同，又存在著形制的差異。此前說過慈禧太后十分喜愛花卉植物，所以帶“大雅齋”銘的瓷器以花盆居多，總其可見有方花盆、八角花盆、雙圓連體亞腰花盆、海棠瓣形花盆、圓花盆、扇形花盆方形花盆連體花盆、元寶式花盆、六角花盆等。且這些花盆大多有盆奩相托，托底的盆奩又可單獨(dú)作水仙花盆使用。

　　關(guān)于大雅齋瓷器，有人推斷是景德鎮(zhèn)御窯廠專門為慈禧燒制的器物，如同署款“體和殿制”、“長春宮制”的器物一樣，但大雅齋位于內(nèi)廷何處卻始終無法考證。所幸清人吳士鑒的《清宮詞》中曾提到過一筆：“大雅齋中寫折枝，丹青勾勒仿笙熙。江南供奉雖承旨，不及滇南女畫師。”而詩后小注云：“內(nèi)廷如意館畫工結(jié)蘇州人，光緒間昆明繆素筠女史嘉惠工畫花卉，承直二十余年。每當(dāng)拈毫染翰，孝欽皇后并指示之，眷遇始終不衰。“大雅齋”，孝欽自署齋名也。”這里的“孝欽”即指慈禧太后，而由此記載可知“大雅齋”是慈禧的齋堂室名，也就是慈禧寫字畫畫的地方。（許劍鋒）

　　來源：中國商報